动摇的美国例外论信仰
大卫·兰登(大卫·兰德勒)是黎明基督教学院的一名高中历史老师. 大卫在苏格兰出生长大，后来移民到美国. 以下是他针对这个问题写给学生们的一封信, “美国是例外吗?”? 大卫在华盛顿为期两天的学习结束后，在回家的路上给他十年级的学生读这封信, D.C. 在美国的建国及其核心原则受到质疑的时候, 大卫通过移民接受了美国例外论，他的观点为当今流行的文化叙事提供了一个令人耳目一新的选择.
什么是例外?
永远不要让这个术语, “美国例外主义,被曲解为白人至上主义者, 种族主义, 精英主义或美国的偏执. 第一个真正把美国称为“例外”的人是19世纪的法国政治学家, 亚历克西斯·德·托克维尔. 西方思想之所以例外，并不是因为它在西方，也不是因为“白人的宗教是最好的”.“西方思想并不例外，因为，”我认为它是例外.“自由、平等和民主的思想在上帝的话语中找到了. 当摩西在西奈山接受律法时，一个对上帝和人民负责的政府就开始了，70位长老代表着人民, 基于法律(契约)和契约(关系)问责制的政府.
基督教是例外. 基督教起源于东方，但由于保罗把福音从耶路撒冷带到罗马，基督教才传到西方. 今天，基督教在东部和东南部越来越多. 看看哪些国家会随着东方的崛起和西方的衰落而变得与众不同. 基督教不是“西方的东西”或“美国的东西”,或者一个“黄蜂”的东西, 而是上帝的事, 任何个人或国家都可以是例外，如果他们真的想认识耶稣基督, 因为他来了，“要叫我们得生命，并且得的更丰盛”(约翰福音10:10)。.
不要为自己是美国人而感到羞愧
其次, 不要让任何人因为你是美国人而感到羞耻，也不要让别人因为其他美国人表现不好而让你感到内疚. 其他人的不道德行为(过去或现在)不应该讽刺作为一个美国人的真正意义. 身份被盗就是身份盗窃，所以不要让别人窃取你的身份. 美国是自由的土地，是勇士的家园，因为你们保卫了它. 如果你厌倦了不公正和腐败, 那是因为你仍然相信真理和诚实. 如果你不喜欢美国现在或将来的样子，不要只是抱怨. 做点什么吧. 你是美国. 所以，成为一个被福音彻底改变的美国.
走上复兴之路
最后, 不要让任何人仅仅因为美国没有实现自己的理想就把你说成是伪君子. 当美国队长的制服被撕破时，这并不意味着我们会躺在泥里放弃. 为什么? 因为福音要求我们站起来. 这是一种谦卑的承认，我们可以犯错误，但仍然追求正确, 纠正错误，带来复兴. 也许托克维尔说得最好，他说， “美国的伟大之处并不在于比其他任何国家都更开明, 而是她改正错误的能力.” 对美国的基督徒来说，我们的目标是帮助复兴. 这都是出于神, 他藉著基督使我们与他和好，又赐给我们和好的职分”(哥林多后书5:18)。. 当我们与上帝的关系恢复时，我们与他人的关系也能恢复.
局外人的视角
在苏格兰长大的我不知道什么是美国人. 在我搬去苏格兰之前，我只知道我父母是美国人, 我知道他们代表的是真实和诚实, 只是, 和良好的. 我知道他们爱着别人, 他很关心他们，也真的渴望看到人们认识耶稣. 我认为所有的美国人都像他们一样，所以我认为美国一定很伟大. 当然, 并不是所有的美国人都是, 但美国因为有像他们这样的基督徒而受到祝福, 我也是. 这就是我为自己是美国人而心存感激的原因. 换句话说, 我非常感谢福音为美国所做的一切, 为了我的家人和我自己.
美国例外论意味着什么?
美国例外论承认美国一直受到特别的眷顾, 因此，我们肩负着捍卫自由和正义的神圣责任, 不仅仅是为了我们自己, 但对于那些在国内和世界各地遭受苦难和压迫的人们. 这将确保, 正如亚伯拉罕·林肯在葛底斯堡演说中所说, “人民的政府”, 靠人民, 为了人民, 不会从地球上消失.”
我们的民主和共和政体没有版权保护，也没有保护主义. 我们的治理模式在世界各地得到了复制. 过去和现在的美国人为确保一个更光明的未来而生和牺牲, 我们没有忘恩负义地把这些祝福留给自己. 我们的牺牲是, 并继续帮助其他国家捍卫他们的生命和自由, 太, 能呼吸到那些在每个人心中跳动的不可剥夺的权利吗.
回报牺牲
在第一次世界大战期间, 欧洲陷入了一场将带刺铁丝网拖过无人地带长达四年的艰苦冲突. 1917年7月4日，巴黎举行了独立日游行. 美国人已经到了! 列兵奥蒂斯E. 布里格斯在日记中写道，人群欢呼着，“美国万岁!美国万岁!当约翰. 美国远征军指挥官潘兴要求他的参谋在雷费特的墓前讲话, 查尔斯·E·斯坦顿上尉说了这些话,
我很遗憾我不能用他们美丽国家的美丽语言与善良的法国人民交谈. 不可忘记的事实是，当美国为生存而挣扎时，贵国是我们的朋友, 当时一小撮勇敢而爱国的人决心维护造物主赋予他们的权利——法国, 拉斐特这个人, 在言语和行动上都帮助了我们. 如果不记住这一点，美国将不会违约，那将是忘恩负义 . . . 因此，我们满怀爱与自豪地悬挂这些颜色，以表达对这位伟大共和国公民的敬意, 此时此刻，在杰出的死者的阴影下，我们以我们的心和荣誉保证将这场战争进行到底. 拉法耶，我们到了!
如果美国不能抓住法国用颤抖的手臂扔给她的火炬，自由女神的铜底形象将在这个把她送给新世界的国家被玷污. 她的光芒将是空洞的承诺、不诚实和失去荣誉的象征.
在他向国会发表的演讲中，他解释了为什么美国应该参战, 伍德罗·威尔逊总统说, “世界必须为民主提供安全保障.“为了确保法兰西共和国的安全, 在26日,仅在默兹-阿贡战役中就有000名美国人死亡.
对美国动机的质疑
致那些可能仍然怀疑美国帮助世界经济发展动机的人, 帝国或政治利益, 肯尼迪总统的就职演说最能说明这一点.
对那些新成立的国家，我们欢迎它们加入自由国家的行列, 我们保证不让一种形式的殖民控制消失后，取而代之的是一种远为残酷的暴政. 我们不能总指望他们会支持我们的观点. 但我们永远希望看到他们坚定地支持自己的自由，并记住这一点, 在过去, 那些愚蠢地骑在虎背上寻求权力的人，最终会被虎背所困.
对于那些居住在地球上半个地球的茅屋和村庄里，为打破普遍苦难的束缚而奋斗的人们, 我们保证尽最大努力帮助他们自助, 无论需要多长时间——并不是因为共产党可能正在这么做, 不是因为我们需要他们的选票, 而是因为它是正确的. 如果一个自由社会不能帮助众多的穷人，它就不能拯救少数的富人.
肯尼迪的演讲不是bet356亚洲版在线体育网址投注打败共产主义，也不是bet356亚洲版在线体育网址投注经济. 这关乎什么是正确的，关乎忠于我们的承诺，忠于我们自己，忠于上帝. It was a reminder that if we fight each other we lose faith in America; we lose faith in ourselves; and we lose faith in our purpose.
里根总统在1974年的“照耀在山上的演讲”中提醒我们，有了特殊的祝福，就有了特殊的责任.
我们不能逃避命运，也不应该试图这样做. 两个世纪前，在费城的那个小大厅里，自由世界的领导权强加给了我们. 在二战后的日子里, 当时美国的经济实力和实力是阻止世界重返黑暗时代的唯一屏障, 教皇庇护十二世说, “美国人民有伟大的天才，能做出伟大而无私的行动. 上帝把受苦的人类的命运交给了美国人.”
动摇的信仰
越南, 阿富汗和伊拉克战争, 美国的富裕严重动摇了美国对美国例外论的信仰. 并不是每个国家都能得到帮助，也不是每个国家都希望得到帮助，美国在生与死的过程中都学到了一些艰难的教训. 当干净利落的胜利看不到的时候，我们就会厌倦做正确的事. 我们会感到不安全, 困惑, 当我们陷入党派分歧时，我们会缺乏自信. 作为一个国家，当我们如此分裂时，我们的心态很糟糕.
当我们说, “上帝保佑美国”,这不仅仅是一句口号, 或者是保险杠贴纸, 或者是一种粗糙的营销策略，尽管它已经被使用和滥用以上所有的原因. 然而, 该声明, “上帝保佑美国”是一种基本信念，即上帝的祝福不仅带来上帝的恩惠, 也是上帝赋予美国神圣的责任，帮助世界实现更大的利益.
上帝保佑美国
美国之所以受到祝福，并不是因为美国一直站在正义的一边, 而是因为正义的人们一直在为追求正义而战. 结果是, 上帝保佑美国和世界，为此我衷心感谢, “谢谢帽,和“上帝保佑美国。,“因为这个国家确实与众不同.
T凡献感谢祭的，就是荣耀我。那完全人，我必显我的救恩. 诗篇神想
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